Haiti: Hobbes 1 X 0 Rousseau

A tragéria inominável que acometeu o Haiti tem o status de "experimento filosófico" radical. 1º) De acordo com Dostoiévski, a síntese do niilismo (o sem sentido de uma existência sem o "elo" com valores absolutos ou a crença no NADA) é a certeza de que "Deus está morto!" Essa aniquiladora certeza adviria da consciência do caráter injustificável do sofrimento dos inocentes, do qual temos testemunho massivo e diário. Portanto, num mundo ordenado pelo logos e providência divinos não haveria lugar para tamanha estupidez cósmica: milhares de mortos, feridos e degradados pela banalidade de eventos naturais ou a barbárie das guerras. O filósofo alemão Nietzsche, não só concorda com o diagnóstico do escritor russo como acrescenta: o niilismo é a consequência lógica da crença na existência de "valores transcendentes". Para ele, a única terapia eficaz contra essa ilusão da cultura ocidental é o cultivo dos "valores afirmativos da vida" ou a livre expressão da vontade de potência dos indivíduos. 2º) A filosofia política moderna possui duas grandes abordagens sobre o poder a partir da natureza humana: Hobbes e Rousseau. São pensadores clássicos do contrato social, por meio do qual os homens superariam o "estado natural" em direção à sociedade organiza politicamente. A diferença fundamental entre eles está justamente no "motivo" pelo qual os homens viveriam juntos sob a autoridade do Estado: para Hobbes (segundo o qual o homem é uma criatura naturalmente egoísta e cruel) a razão exclusiva para existência da ordem social é garantir a segurança e defender a propriedade privada; para Rousseau (que acreditava na consciência moral do homem como ancorada na capacidade de empatia e compaixão) o contrato social deveria garantir a ordem social e buscar a igualdade social. Se levarmos em conta o modus operandi majoritário da ajuda internacional no território haitiano, podemos constatar a primazia hobbesiana dada à defesa da ordem contra o medo da violência das massas e a preocupação especial com as propriedades e bens privados, enquanto a população desorientada e famélica, que vaga pelas ruas como zumbis sub-humanos, deve esperar a sua vez! A população haitiana representa o coletivo e moderno homo sacer, o sagrado e especial ser que os antigos usavam como objeto de sacrifício aos deuses. A diferença é que agora tratamos esse objeto como um número em escala de milhares num rito meramente midiático e espetacular.